В чем заключалась европейзация

В возрасте 10 лет Петр пережил свое первое детское потрясение — стрелецкий бунт, в результате которого главой стала его царственная сестра Софья. Прийти к власти законному государю удалось только в г. Именно тогда и начались первые преобразования. Европеизации в России при Петре 1 подверглись практически все области от летоисчисления до государственного устройства.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: БЛЕФАРОПЛАСТИКА/vse-stendy.ru история

Содержание:

• Реформы Петра I – курс на европеизацию России
• ЕВРОПЕИЗАЦИЯ
• Европеизация России при Петре 1 — причины, итоги и последствия реформ
• «Европеизация» культуры и быта в эпоху Петра Первого
• Европеизация России при Петре 1 - причины, итоги и последствия реформ
• Доклад на тему: "Петр I и процесс европеизации культуры России"
• Значение слова «европеизация»

Реформы Петра I – курс на европеизацию России

Тема европеизации русской культуры является популярной среди русских и зарубежных исследователей. Наблюдается противоречивое отношение к деятельности Петра Первого.

В многочисленных монографиях и публикациях ставится и решается вопрос о правомерности европеизации русской культуры в восемнадцатом веке.

Актуальность выбранной темы подтверждается следующими причинами. Современные ученые-культурологи и историки рассматривают ее, но не уделяют должного внимания появлению в восемнадцатом веке феномена моды и распространению в связи с этим новых ценностей в обществе и художественных стилей в искусстве. Во-вторых, интерес к данной теме объясняется ее практической значимостью. Европеизация русской культуры была проведена сыном царя Алексея Михайловича Петром Первым.

Его принято называть самодержцем и единовластным правителем России восемнадцатого века, деятельность и реформы которого способствовали распространению рационализма в обществе. В настоящее время в связи с преемственностью культурно-исторических эпох видны результаты реформ первого императора.

Сейчас утилитарное отношение человека к жизни занимает приоритетное положение над духовными ценностями. В-третьих, европеизация русской культуры способствовала изменению внешнего вида и образа жизни представителей дворянского сословия. Национальный русский костюм сменила иностранная одежда.

Мы можем наблюдать в настоящее время такое же влияние Западной Европы на русского человека. Так он, находясь под влиянием модных тенденций, заимствует у представителей зарубежной культуры манеру одеваться и вести себя в обществе. Таким образом, объектом исследования является русская культура восемнадцатого века, а предметом — ее образно-знаковое бытие, представленное сферой костюма.

В данной работе автор рассматривает проблему определения основ европеизации России и точек соприкосновения моды с национальной одеждой. В эпоху Петра Первого русская культура под влиянием Западной Европы сконцентрировалась в двух отдаленных друг от друга системообразующих полюсах: на Западе и Востоке. Они в русской культуре олицетворяют собой противоположные ценностные начала. Принято считать, что Россия развивалась в восемнадцатом веке и развивается сейчас за счет ее взаимодействия не только с европейскими, но и с восточными странами ориентированными на сохранение обычаев и традиций.

Именно данная связь позволила и позволяет русской культуре передавать из поколения в поколение традиции и ценности прошлых столетий. В восемнадцатом веке образ Запада был символизирован жизненными принципами представителей дворянского сословия. Они были носителями ново-элитарной, то есть новационной высокой культуры и феномена моды.

Второй полюс культуры формировали жизненные установки и ценности крестьян, которые являлись сторонниками традиционного начала. В эпоху Петра Первого, по выражению И. Европеизация повлекла за собой смену традиционных ценностей европейскими аксиологическими ориентирами.

Данный факт не мог не вызвать появления противоречий между двумя социальными стратами: крестьянством и дворянством. Автор исследования сознательно выделяет два этих общественных слоя, чтобы продемонстрировать насколько важно исследование русской культуры восемнадцатого века как пространства, создаваемого приверженцами традиций крестьянами и последователями новаций дворянами.

Наличие горизонтальной и вертикальной плоскостей в российском обществе в восемнадцатом веке доказало бинарность русской культуры. Как известно, двойственность является ее главной характеристикой. Многочисленные отечественные исследователи утверждают, что бинарность присуща русской культуре с самого ее зарождения. Как пишет И. Все права дворянского и крестьянского сословий были ограничены. Человек имел возможность заниматься той или иной деятельностью только с разрешения государя.

Петр Первый стремился искоренить вольнодумство в среде как дворян, так и крестьян. Свободы как таковой при сыне Алексея Михайловича не было. Император контролировал жизнь русского человека и в социально-политической среде, и в бытовой сфере. Определив проблемное поле исследования, следует поставить цель работы: изучить влияние Европы на русскую культуру в восемнадцатом веке через изменение феномена моды, который отражает ментальные установки людей.

Поставив цель и задачу исследования, следует определить степень разработанности выбранной темы. Анализ литературы показывает, что основными источниками является библиография двадцатого — начала двадцать первого века: И. Блохина, Г. Гачев, И. Кондаков, Д. Лихачев, А.

Пелипенко, И. Яковенко и другие авторы. Кондаков и Д. Данные авторы рассматривают развитие русской культуры в виде ее перехода от одних ценностей и явлений к другим аксиологическим ориентирам. Используя метод экзистенциальной культурологии, мы можем проследить зависимость человеческого поведения от окружающей его природы и ее стихий, например: Земли и Воды, Воздуха и Огня.

Пелипенко и И. Авторы считают, что именно данные явления формируют ценностное поле каждой культурной общности. Характер природного мира равнины и наличие водных источников способствует формированию определенных ментальных установок у людей: чувства спокойствия и доброжелательности.

Мы не можем представить тот или иной феномен русской культуры вне природы. Так, например, одежда для крестьянского сословия в эпоху Петра Первого была отражением почитания природных стихий.

Например, крестьяне изображали на своем костюме в виде ромбов с точками Землю. Представители дворянского сословия с распространением в России европейских ценностей перестали уважать явления природного мира. Утилитарное и практическое отношение дворянина к жизни пришло на смену уважения к окружающей природе. В настоящее время русский человек также относится к природному миру.

Он считает необходимым пользоваться всеми теми благами полезными ископаемыми и лесом , которые дает окружающая его природа. Восемнадцатый век стал временем трансформации русской культуры. Петр Первый своими преобразованиями материальной сферы смог изменить внешний облик русского дворянина. Но в то же время ему не удалось полностью искоренить традиционную бытовую культуру с ее верованиями и убеждениями. В данном параграфе будут рассмотрены следующие тезисы.

Во-вторых, названные три понятия представляли и представляют собой в настоящее время основу развития русской культуры. Она воплотила в себе идею отношения человека к окружающей его среде: природе, обществу и новациям первого императора. Природный мир изначально считался людьми источником жизни и деятельности.

Представители крестьянского сословия уважали природу и ее стихии: Землю и Воду, Воздух и Небо. Они были традиционалистами, почитавшими память предков. Крестьянин был убежден в том, что одежда является моделью Вселенной. Данное разделение Вселенной дополнялось социокультурными характеристиками: горизонтальным бытием неравенство людей и наличие мужского и женского начал и вертикальным смена древнерусских ценностей западноевропейскими аксиологическими ориентирами.

Издревле считалось, что человек должен жить и трудиться только на своей территории, которая является символом его связи с Землей — матушкой. Крестьянин не одобрял новшеств государя. Он был убежден в том, что изменение направления развития русской культуры является нецелесообразным преобразованием. Так как в связи с трансформацией российского общества новые ценностные ориентиры начали занимать центральное место в обществе, а традиции были вытеснены на периферию.

Русский национальный костюм перестал восприниматься городским населением и дворянами как символическое пространство, отражающее взаимосвязь человека с природой. Только крестьяне жители окраин считали одежду знаковым бытием. Для них русский национальный костюм выражал идею главенства мужчины над женщиной.

Так, крестьянин мог ходить без головного убора. Считалось, что мужчина приобретает силы для своей жизнедеятельности от Неба. А женщина всегда надевала на голову какой — либо убор например, платок или кику. Она была лишена права на получение помощи от Небес и зависела от мужчины. Если рассматривать костюм как модель мироздания в миниатюре, то нужно сказать, что он имело переднюю и заднюю части, верх и низ.

Русская национальная одежда мужчин состояла из длинных рубахи и штанов. Они символизировали связь человека с Солнцем и Землей.

Женский крестьянский костюм включал в себя сорочицу рубашку и сарафан. Они то же были длинными одеяниями, означавшими любовь женщины к природному миру. Необходимо сказать то, что крестьянки вышивали на своей одежде и на мужских костюмах солярные знаки круги и символы Земли-матушки ромбы с точками.

Вышивки имели охранительную функцию, по мнению крестьян, они защищали от плохих климатических условий и от злых духов например, от леших. Русский национальный костюм в Петровскую эпоху отражал взаимодействие крестьянина и природы и его стремление к естественности и простоте.

Представители крестьянского сословия свято чтили обычаи предков. Он соединял в себе природный мир, национальный характер и мышление людей. Природа сопровождала человека с самого рождения. Так, глава семьи отец брал на руки новорожденного младенца и поднимал его к Небу и к Солнечному светилу. Это символизировало будущую долгую жизнь ребенка. После этого отец показывал его домашнему Очагу и Месяцу, а затем приближал вплотную к Земле-матушке.

Совершение этих действий означало знакомство младенца с сакральными явлениями природы. Необходимо отметить тот факт, что крестьяне отождествляли себя с Вселенной. Они считали, что природа имеет, как и человек, следующие этапы жизни: рождение, развитие и смерть. Люди сравнивали себя с деревьями и растениями например, с березой и ромашкой.

Человек видел некоторое сходство своих рук и ног с ветвями и лепестками.

ЕВРОПЕИЗАЦИЯ

Тема европеизации русской культуры является популярной среди русских и зарубежных исследователей. Наблюдается противоречивое отношение к деятельности Петра Первого. В многочисленных монографиях и публикациях ставится и решается вопрос о правомерности европеизации русской культуры в восемнадцатом веке. Актуальность выбранной темы подтверждается следующими причинами. Современные ученые-культурологи и историки рассматривают ее, но не уделяют должного внимания появлению в восемнадцатом веке феномена моды и распространению в связи с этим новых ценностей в обществе и художественных стилей в искусстве.

Онлайн-занятия с репетиторами Лучшие репетиторы для учеников классов по всем школьным предметам! По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца доставка удостоверения бесплатна. Петр I и процесс европеизации культуры России. Личность Петра I.

Европеизация России при Петре 1 — причины, итоги и последствия реформ

Главным содержанием реформ в этой области было становление и развитие светской национальной культуры, светского просвещения, серьезные изменения в быту и нравах, осуществляемых в плане европеизации. Следует отметить, что на протяжении всего XYII века наблюдалось активное проникновение западноевропейской культуры на Русь. Тем не менее, в петровскую эпоху изменяется направленность западноевропейского влияния, а новые идеи и ценности насильственно внедряются, насаждаются во все сферы жизнедеятельности русского дворянства - главного объекта преобразовательной политики Петра I.

Такого рода ситуация во многом объяснялась государственными целями - Петру были необходимы достижения и опыт Европы для проведения, прежде всего, промышленной, административной, военной, финансовой реформ, для решения задач внешней политики. Успех этих реформ Петр связывал с формированием нового мировоззрения, перестройкой культуры и быта русского дворянства в соответствии с европейскими ценностями.

Большое влияние на характер реформ оказала симпатия Петра к западному образу жизни и быту, зародившаяся еще в годы ранней юности, во время частых его визитов в Немецкую слободу в Москве, где он обрел первых друзей и где, по словам современника князя Б. Этой иррациональной душевной склонностью, по-видимому, объясняется то огромное значение, которое Петр придавал реформам в области быта и культуры.

После первого путешествия за границу Петр задался целью перенести в Россию европейские институты, обычаи, формы общения и развлечений, мало задумываясь о том, что они не имели здесь органичной предыстории. Более того, те способы, которыми Петр внедрял европейскую цивилизацию, говорят о том, что преобразователь требовал от своих подданных преодолеть себя, демонстративно отступиться от обычаев отцов и дедов и принять европейские установления как обряды новой веры.

Сближение с западом проявлялось в заботах правительства о том, чтобы русский человек и внешним видом напоминал европейца. На следующий день после приезда из-за границы 26 августа года Петр выступил в роли цирюльника, велев принести ножницы и самочинно обрезав бороды у шокированных этой выходкой бояр. Подобную операцию Петр проделывал несколько раз.

Для Петра борода стала символом ненавистной старины, несущей, например, в лице стрельцов, угрозу ему и его планам. Борода издавна считалась неприкосновенным украшением, признаком чести, родовитости, предметом гордости, поэтому этот указ вызвал сопротивление. Указ года обязывал все мужское население страны за исключением священников, монахов и крестьян, брить бороды и усы.

Так изначально русское общество оказалось разделенным на две неравные части: для одной дворянство и верхушка городского населения предназначалась насаждаемая сверху европеизированная культура, другая сохраняла традиционный уклад жизни. Борьба шла и с широкорукавным платьем. Вскоре после возвращения "великого посольства" состоялось шуточное освящение Лефортового дворца.

Многие гости прибыли на пир в традиционной русской одежде: в сорочках с вышитым воротником, шелковых зипунах яркого цвета, поверх которых были надеты кафтаны с длинными рукавами, стянутыми у запястья нарукавниками. Поверх кафтана было длинное платье из бархата, сверху донизу застегнутое на множество пуговиц.

Шуба и меховая шапка с высокой тульей и бархатным верхом завершали наряд знати такой наряд был совершенно не удобен для работы. В тот день царь вновь шокировал многих знатных людей, собственноручно взяв ножницы и начав укорачивать рукава.

В г. Это было сознательное противопоставление нового, современного, удобного - старому, архаичному. Очевидно, долгие голы только насилием можно было поддерживать новые моды и нравы. Не раз публиковались указы, угрожавшие нарушителям различными карами, вплоть до каторги. Европеизация воспринималась русскими дворянами субъективно, поскольку главным критерием европеизированного быта у них считалось отличие от крестьянской жизни.

Для русского дворянина быть европейцем означало изменить одежду, прическу, манеры, то есть отгородиться от крестьянской жизни. И это можно было сделать путем обучения европейской культуре. Русским дворянам нелегко давалось такое обучение, так как они родились и выросли еще в допетровской Руси и воспитывались в соответствии с традиционными ценностями. Поэтому русский дворянин в петровскую эпоху оказался у себя на родине в положении иностранца, которому во взрослом состоянии искусственными методами следует обучаться тому, что люди обычно получают в раннем детстве непосредственным опытом.

Это сочинение неизвестного автора формирует новый стереотип поведения светского человека, избегающего дурных компаний, мотовства, пьянства, грубости придерживающегося европейских манер. Основная мораль данного произведения: молодость - подготовка к службе, а счастье - следствие прилежной службы. Изучение данного текста интересно с точки зрения выявления противоречий между традиционными и новыми ценностями и рассмотрения процесса адаптации на русской почве европейской культуры.

Так, книга внушала, что благовоспитанный молодой человек должен отличаться тремя добродетелями: приветливостью, смирением и учтивостью. Чтобы пользоваться успехом в обществе, он должен владеть иностранными языками, уметь танцевать, ездить верхом, фехтовать, быть красноглаголивым и начитанным и т. В заключение перечислялись 20 добродетелей, которые украшают благородных девиц. Подобного рода соединение несопоставимых рекомендаций и советов очень характерно для культуры петровской эпохи и показательно при выявлении ее противоречий.

Дворянство становилось привилегированным сословием и Петр как бы санкционировал отгороженность дворян от крестьянской жизни, подтверждая своими наставлениями правильность выбора ими главного критерия европеизированного быта.

Важнейшие социально-экономические и политические сдвиги в общественной жизни России в Петровскую эпоху нашли яркое отражение в литературе и публицистике.

Шафировым и представляющее собой первый в российской истории обстоятельный дипломатический трактат о внешнеполитических приоритетах страны. Экономическая публицистика была представлена работами выдающегося ученого-самородка Б. Одним из блестящих ораторов, писателей, церковных и общественных деятелей эпохи Петра был главный сторонник церковной реформы Феофан Прокопович - Другим видным церковным деятелем был митрополит Стефан Яворский - - местоблюститель патриаршего престола в - гг.

Жуковского и др. Перемены в быте и нравах высших кругов проявлялись в возникновении новых форм развлечений. В конце года верхи петербургского общества были извещены о введении ассамблей. Петр побывал во французских гостиных, где собирались и вели беседы выдающиеся деятели науки, политики, искусства и у него созрел план организации ассамблей в России. Вводя новую форму общения и развлечений, Петр преследовал две главные цели - приучить русских дворян к светскому образу жизни, распространенном в Европе, и приобщить русских женщин к общественной жизни.

При организации ассамблей преобразователь использовал не только практические, но и теоретические достижения Западной Европы. Все усилия преобразователя были пронизаны идеей полезности. Ассамблеи Петр устраивал и в Летнем саду, которые также проходили по особому регламенту.

На данное развлечение гости прибывали на лодках и попадали в сад через нарядные деревянные галереи, служившие одновременно пристанями и приемными залами, где накрывались столы со сластями и другими закусками.

Указами от 19 и 20 декабря г. Празднование нового года должно было происходить с 1 по 7 января. Ворота дворов надлежало украшать сосновыми, еловыми и можжевельными деревьями, а ворота бедных владельцев - ветвями. Каждый вечер по большим улицам предписывалось жечь костры, а при встрече поздравлять друг друга.

В столице в эти дни устраивались фейерверки. Петра I можно считать основателем системы государственных праздников. Викториальные празднества сознательно строились им по образцу триумфов императорского Рима. Уже в году в торжествах по случаю побед русских войск под Азовом наметились основные элементы и составные части будущих празднеств, в которых легко просматривалась римская основа. Петр потребовал от женщины вступления в общественную жизнь, забывая, что она не совсем готова к этому и не может сразу же, в один момент, расстаться с домостроевским укладом жизни.

Преобразователь проявил заботу о женщине, указав ей как одеваться, говорить, сидеть и вообще себя вести. В первое время на ассамблеях, как отмечает С. Главная Культурология Культура и быт петровской эпохи — европеизация страны.

«Европеизация» культуры и быта в эпоху Петра Первого

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования. Совместное действие деспотизма и свободы, просвещения и рабства - это политическая квадратура круга , загадка, разрешавшаяся у нас со времен Петра два века и доселе неразрешенная ".

Проблемы реформирования всегда актуальны для российской действительности. Реформы являются непременной частью политики любой власти. Крутые преобразования - не лучшее состояние жизни общества, и люди на себе испытывают всю тяжесть идей реформаторов.

Петровские реформы - один из ярчайших образцов российского типа реформ, которые, в конечном счёте, привели не к улучшению жизни общества, а к усилению власти государства, увеличению числа чиновников, налогов, повинностей, к росту имперских аппетитов.

Благодаря реформам Петра Россия модернизировалась, европеизировалась, но её основы - крепостное право и деспотическая власть - остались прежними. Важный аспект проблемы реформ - личность самого реформатора. Пётр Великий был человеком выдающимся, искренне желал России блага, ему даже казалось, что он знает, как привести государство к благополучию. В своей реформаторской деятельности он был фанатичным государственным романтиком и не щадил ни себя, ни Россию.

Два с половиной столетия историки, философы и писатели спорят о значении петровских преобразований, но вне зависимости от точки зрения того или иного исследователя все сходятся в одном - это был один из наиважнейших этапов истории России. В российской истории трудно найти деятеля, равного Петру по масштабам интересов и умению видеть главное в решаемой проблеме.

Конкретная же историческая оценка реформ зависит от того, что считать для России полезным, что - вредным, что - главным, а что - второстепенным. Величественная фигура Петра I, его кипучая деятельность, размах его преобразований, бранные дела - всё получило страстную и противоречивую оценку современников и потомков. Предпосылки петровских преобразований.

Начало российской модернизации в эпоху Петра I. Её территория простиралась от Северного Ледовитого океана до Каспийского моря, от Днепра до берегов Охотского моря, но население составляло всего 13 миллионов человек и было сосредоточено в основном в центре и на севере Европейской части России. Черноземные земли Кубани, Северного Кавказа и Причерноморье Украины ещё не входили в состав России, а среднее и нижнее Поволжье было почти неосвоенным.

В её состав теперь входили и обширные азиатские земли, населённые не только православными христианами, но и мусульманами, буддистами, язычниками.

В России всё отчётливее проявлялась её и европейская, и азиатская сущность, её промежуточное положение на стыке двух цивилизаций. С одной стороны, Россия стремилась в Европу, а с другой, у неё были не менее важные интересы на Востоке.

Всё это определяло двойственность в экономическом и политическом развитии России. На рубеже XVII-XVIII веков Россия стояла перед необходимостью преодолеть социально-экономическую отсталость по сравнению со многими западноевропейскими странами, которые уже достигли к этому времени заметных успехов на пути к рыночной экономике. Экономика России по-прежнему оставалась преимущественно натуральной, со слабо развитой промышленностью.

Очень громоздкой и неповоротливой была система управления народным хозяйством: в то время как во многих европейских странах уже был завершен процесс отмены крепостного права, в России, наоборот, шло дальнейшее закрепощение крестьян феодалами, монастырями, членами царской фамилии.

Стране были присущи призраки автаркии, то есть хозяйственной замкнутости, изолированности от внешнего мира, жёстко поддерживаемой государством. Отсутствие выхода к морям сдерживало развитие различных международных связей, хотя потребность в прямых внешних путях была огромной.

Путь через Белое море был долгим, трудным, ограниченным в течение многих месяцев в году. Выход через Балтийское море контролировала Швеция, которой принадлежали все балтийские земли. Выход через Азовское и Чёрное моря находился под контролем Турции и Крымского ханства. Особенно заметным к концу XVII века было отставание от европейского уровня в военном деле. Хотя храбрость и отвага русских воинов были известны давно, техническая оснащённость армии была низкой.

Безнадёжно отстала организационная система армии, основной ударной силой которой оставалась дворянская конница. Войска, размещённые по отдельным городам и селениям, не несли в мирное время регулярной воинской службы; лишь во время войны собиралась армия страны, больше похожая на народное ополчение. У России также не было своего военно-морского флота. К концу XVII века Россия уже исчерпала все возможности обособленного, автаркического развития общества вне европейской цивилизации.

Необходимо было решать многочисленные проблемы в экономике, государственном устройстве, образовании, культуре. Кроме проблем в экономике, кризисные явления нарастали в идеологии в форме религиозной борьбы между православной и старообрядческой церковью. Значительные территории на юге России охватила крестьянская война годов под предводительством Степана Разина.

Всё это свидетельствовало о расшатывании прежних устоев Московского государства, ослаблении единства общества. Реальности того времени остро ставили перед Россией дилемму: либо оставаться на задворках цивилизации и тащить на себе груз древних традиций, постепенно превращавшихся в пережитки, либо, встав на путь реформ, превратиться в великую державу, с которой бы считались развитые европейские государства.

Россия в лице Петра I выбрала второй путь, тем более что для этого созрели все предпосылки:. Начало коренных преобразований в России прочно связано с именем царя Петра Первого. Он родился в Москве 30 мая года от брака царя Алексея Михайловича со второй женой - Натальей Кирилловной Нарышкиной. В течение нескольких лет Пётр I объездил многие европейские страны, изучая различные стороны экономики и политики этих государств, осваивая лично многие рабочие профессии при строительстве кораблей в Голландии и Англии.

Именно тогда идея прогресса через насилие прочно вошла в сознание людей. Сам Петр в насилии видел практически единственный способ преображения страны, отводя себе при этом самую неблагодарную и тяжелую роль учителя, мастера, который мучается со своими тупыми, недобросовестными и ленивыми учениками - русским народом. Царь полагал, то только он один может знать потребности общества и что лишь ему предназначено свыше вывести Россию на путь европейской цивилизации. Он не жалел для этого сил, постоянно показывая подданным, как нужно трудиться.

Однако личного примера царя для достижения "общего блага" оказалось недостаточно. Поэтому была задействована вся машина государства, весь смысл деятельности которой сводился к двум важнейшим функциям: к изданию многочисленных и подробных законов, регламентов и инструкций, определяющих все стороны общественной и частной жизни подданных, и к подробному и детальному наблюдению за исполнением этих законов и уставов с помощью полиции и других государственных учреждений.

Россия стояла на пороге больших перемен. В Петровскую эпоху российская экономика, и, прежде всего, промышленность совершила гигантский скачок. В то же время развитие хозяйства в первой четверти XVIII века шло путями, намеченными предыдущим периодом. Политика Петра в отношении экономической жизни характеризовалась высокой степенью применения командных и протекционистских методов. В сельском хозяйстве возможности совершенствования черпались из дальнейшего освоения плодородных земель, возделывания технических культур, дававших сырье для промышленности, развития животноводства, продвижения земледелия на восток и юг, а также более интенсивной эксплуатации крестьян.

Возросшие потребности государства в сырье для российской промышленности привели к широкому распространению таких культур, как лен и конопля. Указ года поощрял выращивание льна и конопли, а также табака, тутовых деревьев для шелкопрядов.

Указ года предписывал создавать коневодческие хозяйства в Казанской, Азовской и Киевской губерниях, поощрялось также овцеводство. В Петровскую эпоху происходит резкое разграничение страны на две зоны ведения феодального хозяйства - неурожайный Север, где феодалы переводили своих крестьян на денежный оброк, зачастую отпуская их в город и другие сельскохозяйственные местности на заработки, и плодородный Юг, где дворяне-землевладельцы стремились к расширению барщины.

Также усиливались государственные повинности крестьян. Их силами строились города на строительстве Петербурга работали 40 тысяч крестьян , мануфактуры, мосты, дороги; проводились ежегодные рекрутские наборы, повышались старые денежные сборы и вводились новые. Главной целью политики Петра все время являлось получение как можно больших денежных и людских ресурсов для государственных нужд.

Были проведены две переписи населения - в и годах. Это упорядочило податную политику и резко подняло доходы государства примерно в 4 раза; к концу правления Петра они составляли до 12 миллионов рублей в год. В промышленности произошла резкая переориентация с мелких крестьянских и ремесленных хозяйств на мануфактуры.

При Петре было основано не менее новых мануфактур, он всячески поощрял их создание. Политика государства была также направлена на ограждение молодой российской промышленности от конкуренции со стороны западноевропейской путем введения очень высоких таможенных пошлин Таможенный устав г. Российская мануфактура, хотя и имела капиталистические черты, но использование на ней преимущественно труда крестьян - посессионных, приписных, оброчных и других - делало ее крепостническим предприятием.

В зависимости от того, чьей собственностью они являлись, мануфактуры делились на: казенные, купеческие и помещичьи. В г. Государственные казенные заводы использовали труд государственных крестьян, приписных крестьян, рекрутов и свободных наемных мастеров.

Они в основном обслуживали тяжелую промышленность - металлургию, судоверфи, рудники. На купеческих мануфактурах, выпускавших преимущественно товары широкого потребления, работали и посессионные, и оброчные крестьяне, а также вольнонаёмная рабочая сила.

Помещичьи предприятия полностью обеспечивались силами крепостных помещика-владельца. Протекционистская политика Петра вела к появлению мануфактур в самых разных отраслях промышленности, зачастую появлявшихся в России впервые. Основными были те мануфактуры, которые работали на армию и флот.

Поощрялась предпринимательская деятельность, создавались льготные условия для людей, которые создавали новые мануфактуры или брали в аренду государственные. Возникали мануфактуры в разных отраслях: стекольной, пороховой, бумагоделательной, парусинной, полотняной, шелкоткацкой, суконной, кожевенной, канатной, шляпной, красочной, лесопильной и многих других.

Огромный вклад в развитие металлургической промышленности Урала внес Никита Демидов, который пользовался особым расположением царя. Возникновение литейной промышленности в Карелии на базе уральских руд, строительство Вышневолоцкого канала, способствовали развитию металлургии в новых районах и вывели Россию на одно из первых мест в мире в этой отрасли. К концу царствования Петра в России существовала развитая многоотраслевая промышленность с центрами в Петербурге, Москве, на Урале.

Крупнейшими предприятиями были Адмиралтейская верфь, Арсенал, петербургские пороховые заводы, металлургические заводы Урала, Хамовный двор в Москве. Шло укрепление всероссийского рынка, накопление капитала благодаря меркантилистской политике государства. Россия поставляла на мировые рынки конкурентоспособные товары: железо, полотна, юфть, поташ, пушнину, икру.

Тысячи россиян проходили в Европе обучение разным специальностям, и в свою очередь иностранцы - инженеры-оружейники, металлурги, мастера шлюзного дела нанимались на российскую службу.

Благодаря этому Россия обогащалась самыми передовыми технологиями Европы. Итог: в результате политики Петра в экономической области за сверхкороткий срок была создана мощная экономическая база, способная полностью обеспечить военные и государственные нужды и ни в чем не зависящая от импорта; были отработаны принципы и приёмы управления экономикой, незнакомые России предшествующей поры и характерные для последующих лет.

Так же, как и все остальные реформы Петра, реформирование политической системы страны было связано, прежде всего, с военными нуждами страны. Прежде всего преобразования коснулись систем государственного и местного управления. В первые годы правления молодой царь занимался этими вопросами изредка, второпях. И лишь в последние семь - восемь лет его жизни административные учреждения выстроились в определённую систему, получив нормативную основу. Радикальные всеобъемлющие изменения в области управления были обусловлены потребностями укрепления абсолютизма.

Следовало создать стройную административную вертикаль, полностью подчинявшуюся верховной власти. На это была направлена коренная реорганизация всего государственного управления сверху донизу. Реформы управления проводились наспех. Те или иные изменения в государственном управлении, административно-территориальном делении России диктовались военной необходимостью, а их главной задачей было как можно более эффективное выколачивание средств из народа для покрытия все растущих военных расходов сам Петр называл деньги "артериею войны".

Бессистемность и спешка часто приводили к путанице: установления, приказы сменялись одно другим, часто прямо противоположным, иногда учреждения дублировали друг друга по своим функциям. Многие должности, военные и гражданские, поменяли лишь старорусские названия на европейские, по сути оставшись прежними.

Онлайн-занятия с репетиторами Лучшие репетиторы для учеников классов по всем школьным предметам! По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца доставка удостоверения бесплатна. Петр I и процесс европеизации культуры России.

Личность Петра I. Всероссийский император и московский царь Петр I известный также как Великий родился в мае года. Сегодня историки считают его одним из самых выдающийся государственных деятелей того времени. После смерти своего отца Алексея Михайловича, четырехлетний Петр был отдан на воспитание его старшему брату - царю Федору Алексеевичу. Увлекался в молодости будущий император также судостроением и огнестрельным делом — все это заставляло его проводить многие месяцы в немецкой слободе.

На престол Петр Великий взошел в году, после смерти царя Федора. С того самого момента, как он получил власть над страной, он стал служить ее интересам.

Война с Крымом была продолжена, Азовская крепость взята русскими войсками. Дальнейшими действиями императора стало создание могучего флота.

Если говорить о внешней политике того периода, то вся она, в основном, была направлена на поиски новых союзников в войне против Османской империи. Именно ради этого царь совершает свою знаменательную поездку в Европу. Про личность Петра 1 много говорит тот факт, что даже в это непростое для страны время он занимается изучением кораблестроения, устройством и культурой других стран.

После того, как стало известно о стрелецком мятеже, император незамедлительно возвратился в Россию из Европы. Результатом поездки стало то, что он пожелал изменить свою родину и с этой целью принял множество нововведений.

В качестве примера можно привести принятие летоисчисления по юлианскому календарю. Для того, чтобы развитие торгового дела в России могло проходить полным ходом, нашей стране был необходим выход к Балтийскому морю. Осознавая это, Петр I стал вести военные действия со Швецией — это стало новым этапом его царствования.

Далее он заключает мир с Турцией, и после захвата крепости Нотебург, начинает возведение города Санкт-Петербург. Полтавская битва в июне года ставит победную точку в войне со Швецией.

После смерти короля этой страны, был заключен мирный договор между Россией и Швецией. Россияне получали желанный выход в Балтийское море, а также новые земли. Титул императора был присвоен Петру I в году. Его личность, без сомнения, была одной из самых сильных и значимых в мировой истории. Он хотел поменять и людей, и само государство, и ему удалось это в полной мере. Памятники великому императору можно найти не только в российских городах, но и в большинстве стран Европы.

Петр I поражал современников масштабом своей личности. Поражает он и нас, потомков. Таковы богатство и одарённость его натуры, противоречивость и цельность его характера. Историк В. Ключевский так пишет об особенностях натуры первого русского царя: "Вся преобразовательная деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения: он надеялся только силой навязать народу недостающие ему блага и верил в возможность своротить народную жизнь с её исторического русла и вогнать в новые берега".

Проблема личности Петра вполне актуальна и сегодня, - несмотря на всю противоречивость, в отечественной истории она стала символом решительного реформаторства, плодотворности использования достижений Запада и беззаветного, не щадящего не себя, ни других, служения Российскому государству. Петр I — фигура противоречивая, сложная.

Таким породила его эпоха. От своих отца и деда унаследовал он черты характера и образ действий, мировоззрение и замыслы на будущее. В то же время он был яркой индивидуальностью во всём, и именно это позволило ему ломать устоявшиеся традиции, обычаи, привычки, обогащать старый опыт новыми идеями и деяниями, заимствовать нужное и полезное у других народов.

Преобразования Петра I в России в области культуры. Первая четверть XVII I столетия в России ознаменовалась преобразованиями, непосредственно связанными с "европеизацией" страны. Начало Петровской эпохи сопровождалось серьезными изменениями в нравах и быту.

Коснулись преобразования просвещения и других сфер общественной жизни. Все реформы проходили на первом этапе крайне тяжело, зачастую насильственно. Рассмотрим далее основные события Петровской эпохи. Предпосылки к реформам. Необходимо сказать, что активное проникновение западноевропейских ценностей отмечалось в стране на протяжении всего XVII столетия.

Однако направленность этого влияния изменила именно Петровская эпоха. Ключевым объектом преобразований стала жизнь русского дворянства. Интенсивность реформ обуславливалась в первую очередь государственными целями. Петр Первый стремился к преобразованию в административной, военной, промышленной и финансовой сферах.

Для этого ему необходимы были опыт и достижения Европы. Успех государственных реформ он связывал с формированием качественно нового мировоззрения элит, перестройкой быта дворянства.

Первый опыт. Петровская эпоха проходила под влиянием западного образа жизни. Симпатия правителя России появилась к европейским ценностям еще в юности. В свои ранние годы Петр часто приезжал в Немецкую слободу, где обрел своих первых друзей. После первого визита за границу у него возникла идея перенести из Европы в Россию обычаи, институты, формы развлечений и общения. Однако он не учитывал, что все это будет восприниматься с определенными сложностями, поскольку почвы и органичной предыстории для этого в стране создано не было.

Петровская эпоха, кратко говоря, ассоциируется с насильственным внедрением в русскую жизнь европейских ценностей. Как свидетельствуют записи, государь фактически требовал от подданных переступить через себя и отказаться от вековых традиций предков.

Первые преобразования. Если говорить о том, какой была Петровская эпоха, то сближение с Западом выражалось в заботе правительства о том, чтобы люди в России даже внешне напоминали европейцев. После приезда из-за границы Петр приказал принести ножницы и сам обрезал бороды у шокированных бояр.

Эту операцию государь проделывал не один раз. Борода для него стала символом старины. Он негативно воспринимал ее присутствие на лице бояр. Хотя издавна борода выступала как неприкосновенное украшение, признак чести и родовитости, предмет гордости. Указ г. Таким образом, общество оказалось разделено на 2 неравные части. Одна — дворянство и элита городского населения, которая находилась под давлением европеизации, другая же сохраняла привычный уклад.

Образование и наука. Начало светскому образованию было положено в г. За короткий срок появились профессиональные школы инженерная, медицинская, горная. Развитие начальной общеобразовательной школы относится к г. Затем они преобразованы в солдатские школы. Практические потребности Российского государства порождали интерес к наукам, преимущественно естественным.

Правительством и частными лицами были организованы крупные экспедиции: экспедиция В. Атласова — исследование и описание Камчатки, гг. Саймонова и К. Вердена — исследование Каспия, е гг. Беринга, Л. Чирикова гг. Это время ознаменовалось появлением крупных технических новшеств и изобретений: в горном деле и металлургии Г. Татищев; в военном деле — Я. Брюс, А. В это время возник интерес к русской истории.

Итогом петровских преобразований в области просвещения можно считать открытие Академии наук в Петербурге г. Ее особенностью было объединение научно-исследовательских и педагогических функций в составе Академии учреждались академический университет и гимназия. Академия имела также свою библиотеку, музей, типографию, физическую и химическую лаборатории. Книжное дело и печать. В связи с потребностями новой учебной и научной литературы были созданы новые типографии в Москве и Петербурге. За четверть века ими было выпущено более книг, ведомостей, манифестов и т.

В г. Петр 1 ввел новый гражданский шрифт, что привело к разделению сферы светской и церковной книжности, к распространению грамотности. Это событие также повлекло за собой возникновение периодической печати.

Еще с г. Общественно-политическая мысль и публицистика. Центральной проблемой публицистики и общественно-политической мысли являлся вопрос идеологии абсолютизма. В своих трудах он теоретически обобщил законодательную и практическую деятельность Петра 1.

Европеизация России при Петре 1 - причины, итоги и последствия реформ

Действие по знач. Источник печатная версия : Словарь русского языка: В 4-х т. Действие по глаг. Афганистан вступил на путь европеизации.

К моменту вступления Петра 1 на царство Россия считалась самой отсталой страной в Европе. Несмотря на то что начали возникать первые промышленные мануфактуры, увеличился в объеме ремесленный промысел, развивалась торговля, изменилась внешняя политика, завязывались дипломатические связи с иностранными государствами, всего этого было недостаточно. Россия по-прежнему считалась страной варваров. Таблица основных предпосылок для проведения петровских реформ, изложенная кратко:. Основной и самой важной причиной для государственного переустройства во всех направлениях стала Северная война, длившаяся 21 год. Она показала несовершенства всех сфер управления и плачевное положение армии.

Доклад на тему: "Петр I и процесс европеизации культуры России"

За несколько лет он изменил практически все: начиная от календаря и заканчивая стилем одежды. Многие задаются вопросом, зачем Петру понадобилось ломать Россию? Часть исследователей считает, что петровские реформы — своеобразная борьба с боярством, представлявшим ненавистный царю патриархальный уклад, другие видят в этом желание поставить Россию в один ряд с ведущими западными державами. По-разному историки оценивают и суть реформ. Так, Василий Ключевский полагал, что Петр в своих реформах продолжил начатое его отцом Алексеем Михайловичем, Сергей Соловьев, напротив, подчеркивал революционный характер преобразований Петра. Действенность и решительность петровских реформ была достаточно высоко оценена советской историографией. В Петре усматривают едва ли не первого революционера, рискнувшего пойти на ломку старых, тормозивших развитие страны порядков. У современных российских исследователей все чаще можно встретить критику начинаний Петра.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования. Совместное действие деспотизма и свободы, просвещения и рабства - это политическая квадратура круга , загадка, разрешавшаяся у нас со времен Петра два века и доселе неразрешенная ". Проблемы реформирования всегда актуальны для российской действительности. Реформы являются непременной частью политики любой власти. Крутые преобразования - не лучшее состояние жизни общества, и люди на себе испытывают всю тяжесть идей реформаторов.

Значение слова «европеизация»

Главным содержанием реформ в этой области было становление и развитие светской национальной культуры, светского просвещения, серьезные изменения в быту и нравах, осуществляемых в плане европеизации. Следует отметить, что на протяжении всего XYII века наблюдалось активное проникновение западноевропейской культуры на Русь. Тем не менее, в петровскую эпоху изменяется направленность западноевропейского влияния, а новые идеи и ценности насильственно внедряются, насаждаются во все сферы жизнедеятельности русского дворянства - главного объекта преобразовательной политики Петра I. Такого рода ситуация во многом объяснялась государственными целями - Петру были необходимы достижения и опыт Европы для проведения, прежде всего, промышленной, административной, военной, финансовой реформ, для решения задач внешней политики.

.

.

.

.